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136、礼仪之道:尊崇的根本,秩序的归宿
凡礼仪始于脱俗,成于文明,终于秩序。因此,至于完备,情感与文化俱尽;次之,情感代替文化而胜出;再下一层,再用情感归于至高的太一。天地和谐共生,日月明亮有序,四季有序交替,星辰运行规律,江河水流不息,万物茂盛繁荣,喜好和恶劣有节制,喜怒情绪适度。以顺为下则有序,以明为上则清晰。
太史公说:真是太了不起了!立起隆盛为极致,天下没有人能增加或减少它。本与末相顺应,终与始相应,至于文化有辨别的标准,至于审察有叙述的能力。天下遵循了它则治理良好,不遵循则危乱;遵循了它则安定,不遵循则危险。小人无法理解。
礼仪的内涵确实非常深远,对坚白的差异辨别的要求,进入其中就会变得柔弱。其外貌确实非常庞大,凭借创作典章制度的狭隘言论进入其中就会期待不已。其外貌确实非常高傲,暴虐狂妄,轻俗地认为高傲为荣,进入其中就会变得队伍杂乱。因此,规则真实明确,不可欺骗以曲折;衡量真实准确,不可欺骗以轻重;规矩真实正确,不可欺骗以方圆;君子审视礼仪,不可欺骗以虚伪。因此,准确的规则是最直接的;平衡的衡量是最准确的;准确的规矩是最合理的;礼仪是人类道德的极致。尽管如此,不遵循礼仪的人不足以称之为有礼之民,他们被称为没有规矩的人;遵循礼仪的人被称为有规矩的人。在礼仪中,有能力思考,被称为有思考力;有思考能力而不轻易改变,被称为有坚定力。有思考能力和坚定力,再加上善良品德,这就是圣人。天是最高的存在;地是最低的存在;日月是最明亮的存在;无限广大是最广泛的存在;圣人是道德的极致。
以财物作为使用的标准,以贵贱作为身份的标志,以多少作为差异的标准,以隆重与庄严为要求。文化外表复杂,情感节制,是礼仪的隆重;文化外表简约,情感丰富,是礼仪的庄严;文化外表和情感相互作用,行为表里如一,是礼仪的中庸之道。君子端庄崇高地展现其隆重,庶民全力强调其庄严,而中间地位处于其中。适度前行没有超出范围,因此君子的性格守持在庙宫之内。人是有边界的存在,士是尊贵的人。外围是普通民众。在这个中间地带,房屋布置辉煌豪华,曲径通幽,秩序井然有序,这是圣人的标志。
这篇文章深入探讨了礼仪的重要性,从脱离粗俗的起点,到文明的建立,再到秩序的终点,形象地描述了礼仪的发展和作用。文章通过对人类与自然界的和谐相处以及社会秩序
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